Tudo o que está no post anterior está aqui neste, e muito mais.
É a cabeça privilegiada de Mauro Santayanna descrevendo a razão
profunda das reações à fala do Papa Francisco sobre o dinheiro ser “o estrume
do diabo”.
Diante de uma esquerda amorfa e imobilizada por uma covardia
imensa em dizer o que pensa, com todas as letras, para que, “republicana” ,
nutra a esperança de que os salões não lhes torça o nariz, foi preciso que um
Papa, um homem de tradição simples e discreta, tomasse o chicote contra os
fariseus.
Santayanna descreve com talento a batalha ideológica que a nossa
esquerda – impregnada pelo neoliberalismo até a medula e tolamente dócil à
ideia do “fim da história” e da supremacia do “mercado” sobre o homem abandonou.
Não somos uma “geléia geral”, todos iguais.
E se devemos saber conviver e cooperar, jamais devemos deixar de
mostrar o que somos, o que sentimos e porque dedicamos nossas vidas á política.
Mauro Santayanna
O Papa Francisco está sendo amplamente atacado na internet, por
ter dito, em cerimônia, em Roma, que “o dinheiro é o estrume do diabo” e que
quando se torna um ídolo “ele comanda as escolhas do homem”.
Acima e abaixo da cintura, houve de tudo.
De adjetivos como comunista, “argentino hipócrita”, demagogo e
outros aqui impublicáveis, a sugestões de que ele se mude para uma favela, e –
a campeã de todas – que distribua para os pobres o dinheiro do Vaticano.
É cedo, historicamente, para que se conheça bem este novo papa,
mas, pelo que se tem visto até agora, não se pode duvidar de que daria o dinheiro do Vaticano aos pobres, tivesse poder para isso, não fosse a
Igreja que herdou dominada por nababos conservadores colocados lá
pelos dois pontífices anteriores, e ele estivesse certo de que essa decisão
fosse resolver, definitivamente, a questão da desigualdade e da pobreza em
nosso mundo. Inteligente, o Papa sabe que a raiz da miséria e da injustiça não
está na falta de dinheiro mas na falta de vergonha, de certa minoria que possui muito, muitíssimo, em
um planeta em que centenas de milhões de pessoas ainda vivem com menos de dois
dólares por dia.
E que essa situação se deve, em grande parte, justamente à
idolatria cada vez maior pelo dinheiro, o estrume do Bezerro de Ouro que
estende a sombra de seus cornos sobre a planície nua, os precipícios e falésias
do destino humano.
Em nossa época, deixamos de honrar pai e mãe, de
praticar a solidariedade com os mais pobres, com os doentes, com os
discriminados e os excluídos, para nos entregar ao hedonismo.
Os pais transmitem aos filhos, como primeira lição e maior
objetivo na existência, a necessidade não de sentir, ou de compreender o mundo
e a trajetória mágica da vida – presente maior que recebemos de Deus quando
nascemos – mas, sim, a de ganhar e acumular dinheiro a
qualquer preço.
Escolhe-se a escola do filho, não pela abordagem filosófica,
humanística, às vezes nem mesmo técnica ou científica, do tipo de ensino, mas pelo
objetivo de entrar em uma universidade para fazer um curso que dê grana, com o objetivo de fazer um concurso que dê grana,
estabelecendo, no processo, uma “rede” de amigos que têm, ou provavelmente
terão grana.
Favorecendo, realimentando, uma cultura voltada para o
aprendizado e o compartilhamento de símbolos de status fugazes e vazios, que
vão do último tipo de smartphone ao nome do modelo do carro do papai e da roupa
e do tênis que se está usando.
O que determina a profissão, o que se quer fazer na vida, é o dinheiro.
Escolhe-se a carreira pública, ou a política, majoritariamente,
pelo poder e pelas benesses, mas, principalmente, pelo dinheiro.
Montam-se igrejas
e seitas, também pelo poder, mas, sobretudo, pelo dinheiro.
Até mesmo na periferia, assalta-se, mata-se, se morre ou se vive
– como rezam as letras dos funks de batalha ou de ostentação – pelo dinheiro.
Para os mais radicais, não basta colocar-se ao lado do capital,
apenas como um praticante obtuso e entusiástico dessa insensata e permanente “vida loca”.
É necessário reverenciar aberta e sarcasticamente o egoísmo, antes da
solidariedade, a cobiça, antes da construção do espírito, o prazer, antes da
sabedoria.
É preciso defender o dindin – surgido para facilitar a simples
troca de mercadorias – como símbolo e bandeira de uma ideologia clara, que se
baseia na apologia da competição individual desenfreada e grosseira, e de um
“vale tudo” desprovido pudor e de
caráter, como forma de se alcançar riqueza e glória, disfarçado de eufemismos
que possam ir além do capitalismo, como é o caso, do que está mais na moda
agora, o da “meritocracia”.
Segundo a crença nascida da deturpação do termo, que atrai, como
um imã, cada vez mais brasileiros, alguns merecem, por sua “competência”,
viver, se divertir, ganhar dinheiro. Enquanto outros
não deveriam sequer ter nascido – já
que estão aqui apenas para atrapalhar o andamento da vida e do trânsito.
Melhor, claro, se não existissem – ou que o fizessem apenas enquanto ainda se
precise – ao custo odioso de quase 30 dólares por dia – de uma faxineira ou de
um ajudante de pedreiro.
O capitalismo está se transformando em ideologia. Só falta que
alguém coloque o cifrão no lugar da suástica e comece a usá-lo em estandartes,
colarinhos e braçadeiras, e que em nome dele se exterminem os mais pobres,
ou ao menos os mais desnecessários e incômodos, queimando-os, como polutos
cordeiros, em fornos de novos campos de extermínio.
Disputa-se e proclama-se o direito de ter mais, muito mais que o
outro, de receber de herança mais que o outro, de legar mais que o outro, de
viver mais que o outro, de gastar mais que o outro, e, sobretudo, de ostentar, descaradamente, mais que o outro. Mesmo que, para isso, se tenha de aprender
dos pais e ensinar aos filhos, a se acostumar a pisar no outro, da
forma mais impiedosa e covarde. Principalmente, quando o outro for mais
“fraco”, “diverso” ou pensar de forma diferente de uma matilha malévola e
ignara, ressentida antes e depois do sucesso e da fortuna, que se dedica à
prática de uma espécie de bullying que durará a vida inteira, até que a
sombra do fim se aproxime, para a definitiva pesagem do coração de cada um,
como nos lembram os antigos papiros, à sombra de Maat e de Osíris.
A reação
conservadora à ascensão de Francisco, depois do aparelhamento, durante os dois papados anteriores,
da Igreja Apostólica e Romana por clérigos fascistas, e da renúncia
de um papa envolvido indiretamente com vários escândalos, que comandou com
crueldade e mão de ferro a “caça às bruxas” ocorrida dentro da Igreja nesse período,
se dá também nos púlpitos brasileiros.
Não podendo atacar frontalmente um pontífice que diz que o mundo
não é feito, exclusivamente, para os ricos, religiosos que progrediram na
carreira nos últimos 20 anos, e que se esqueceram de Jesus no Templo e do
Cristo dos mendigos, dos leprosos, dos aleijados, dos injustiçados, proferem
seu ódio fazendo política nas missas – o que sempre condenaram nos padres adeptos da Teologia da Libertação – ressuscitando o velho e baboso
discurso de triste memória, que ajudou a sustentar o golpismo em 1964.
O ideal dos novos sacerdotes e fiéis do Bezerro de Ouro é o de
um futuro sem pobres, não para que diminua a desigualdade e aumente a dignidade
humana, mas, sim, a contestação aos seus privilégios.
Em 1996, em um livro profético – “L´Horreur Economique”, “O
Horror Econômico” – a jornalista, escritora e ensaísta francesa, Viviane
Forrester, morta em 2013, já alertava, na apresentação da obra, para o
surgimento desse mundo, dizendo que estamos no limiar de uma nova forma de civilização,
na qual apenas uma pequena parte da população terrestre encontrará função e emprego.
“A extinção do trabalho parece um simples eclipse – afirmou
então Forrester – quando, na verdade, pela primeira vez na História, o conjunto
formado por todos os seres humanos é cada vez menos necessário para o pequeno
número de pessoas que manipula a economia e detêm o poder político…
dando a entender que diante do fato de não ser mais
“explorável”, a “massa” e quem a compõe só pode temer, e perguntando-se se
depois da exploração, virá a exclusão, e, se, depois da exclusão, só restará a eliminação dos mais pobres, no futuro.
O culto ao Bezerro de Ouro, ao dinheiro e ao hedonismo está nos
conduzindo para um mundo em que a tecnologia tornará o mais fraco teoricamente
desnecessário.
A defesa dessa tese, assim como de outras que são importantes
para a implementação paulatina desse processo, será alcançada por meio da
implantação de uma espécie de pensamento único, estabelecido pelo consumo de um
mesmo conteúdo, produzido e distribuído, majoritariamente, pela mesma matriz
capitalista e ocidental, como já ocorre hoje com os filmes, séries e programas
e os mesmos canais norte-americanos de tv a cabo, em que apenas o idioma varia,
que podem ser vistos com um simples apertar de botão do controle remoto, nos
mesmos quartos de hotel – independente do país em que se estiver – em qualquer
cidade do mundo.
As notícias virão também das mesmas matrizes, em canais como a
CNN, a Fox e a Bloomberg, e das mesmas agências de notícias, e serão
distribuídas pelos mesmos grandes grupos de mídia, controlados por um reduzido grupo de famílias, em todo o mundo, forjando o tipo de unanimidade estúpida que
já está se tornando endêmica em países nos quais – a exemplo do nosso – impera o analfabetismo político.
E o controle da origem da informação, da sua transmissão, e,
sobretudo dos cidadãos, continuará a ser feito, cada vez mais, pelo mesmo
MINIVER, o Ministério da Verdade, de que nos falou George Orwell, em seu livro
“1984”, estabelecido primariamente pelos Estados Unidos, por meio da internet,
a gigantesca rede que já alcança quase a metade das residências do planeta, e
de seus mecanismos de monitoração permanente, como a NSA e outras agências de
espionagem, seus backbones, satélites, e as grandes empresas norte-americanas
da área, e a computação em nuvem, identificando rapidamente
qualquer um que possa ameaçar a sobrevivência do Sistema.
O mundo do Bezerro de Ouro será, então – como sonham
ardentemente alguns – um mundo perfeito, onde os pobres, os
contestadores, os utópicos – sempre que surgirem – serão caçados a pauladas e tratados a chicotadas, e, finalmente, perecerão,
contemplando o céu, nos lugares mais altos, para que todos vejam, e sirva de
exemplo, como aconteceu com um certo nazareno chamado Jesus Cristo, há 2.000
anos.
* Fernando Brito do Blog
ATENÇÃO: as palavras na cor vermelha constam originariamente no texto, mas os destaques são deste BLOGUEIRO.
